Discurso para competencias de Oratoria

Versión Estenográfica, con motivo del Bicentenario de la Independencia y Revolución Mexicana  2010. Arreglos,  Profr. Fernando A. Sandoval Guerrero.

Honorable jurado, público presente y compañeros alumnos de las diferentes escuelas, que hoy vienen a  demostrar el trabajo y el esfuerzo que hacemos como una actividad más, les presento, no solo el sentir del correr de mis venas que están vivas por el deseo de transformación, no solo de una generación que  requiere de nuevas transformaciones.

Estas transformaciones no han sido posibles sin el apoyo de mis padres y maestros.

Un derecho y una obligación construir un México mejor.

Estoy aquí, con la frente en alto,  con orgullo y la dignidad gracias a los próceres de nuestra Patria.

Patria que no es una sola palabra, es un concepto que implica el sacrificio, el amor, la entrega y el coraje de aquellos valientes.

Si, debemos estar orgullosos de nuestra historia y de fortalecer los ideales de nuestros héroes y de aquellos maestros que hoy no se encuentran entre nosotros y que gracias a su dedicación esto no hubiera sido posible sin el apoyo, sin el ímpetu y dedicación a nuestras acciones que buscan ver realizados los sueños de quienes han hecho la historia y que también son nuestros sueños.

Una motivación abstracta que inspiró a los hombres precursores del movimiento independentista y el revolucionario.

A  lo largo de los 200 años de Independencia con Miguel Hidalgo y Costilla, Ignacio Allende, Josefa Ortiz de Domínguez e  Ignacio Abasolo, construyeron los cimientos de esta nación con pensamiento, buscaron detener la injusticia de la población oprimida al tomar las armas en forma belicosa, para  reivindicar lo que a lo largo de la conquista le fue arrebatado, tesoro más preciado.

Y parafraseando a Cervantes de Saavedra (escritor español) “sancho en la existencia del hombre, hay dos tesoros por los que el hombre debe ofrecer su vida la libertad y la tierra”[1].

Si pudiéramos retroceder el tiempo y ubicarnos seis meses antes de la madrugada del 16 de septiembre de 1810,  asistir a las juntas clandestinas de los caudillos, en donde se podría percibir el ambiente de descontento, de miedo, de incertidumbre por concretar sus ideales; en razón de que ellos, perfectamente sabían que la única manera de que escucharan los gritos de su ideología era por la vía más violenta que el hombre conoce. La fuerza.

Bajo la premisa de que el emperador español a través del virrey en la nueva España tenían una cerrazón y no pretendían escuchar el clamor del pueblo y mucho menos aun escuchar los ideales de los caudillos.

Ante esta reflexión, no debemos omitir a Agustín de Iturbide, quien a pesar de que los historiadores se han encargado de minorizar su participación, también dentro de sus ideales, buscaba una trasformación, como lograr la independencia de México del imperio, a través, de la exposición de argumentos para una nueva dinámica social bajo preceptos constitucionales  basados en un pacto social.

Quien se atreva a decir lo contrario, es negar nuestros propios sentimientos de coraje odio e impotencia que hace ser más tolerantes ante esta diversidad de pensamiento. 

Sintamos el coraje por ver en que estamos transformando nuestro México.

Un pueblo de diversidad étnica y cultural compuesto en estados federados que nos hace únicos.

Una República  que tiene como parte fundamental los derechos inalienables de los individuos como ciudadanos en nuestra Carta Magna.

La justicia, la equidad y la  igualdad, debemos preservarlos no solo con la fundamentación legal, debemos ejecutarlos desde aquí, desde esta tribuna para que no solo escuchemos  y nos deleitemos con lo que queremos oír, sino por el contrario, que bajo este pensamiento después de aquí salgamos con el pensamiento de verdaderamente ayudarnos como raza que se mantiene desde los imperios prehispánicos, desde la mestizaje con los españoles, con las invasiones extranjeras y con las luchas sociales que han construido  lo que muchos recitamos: México.

Un México donde la Revolución implicó una ruptura con el pasado inmediato, una transformación evolutiva que trajo consigo la solución de injusticias y agravios que durante tres décadas perduraron.

Todo inició en el corazón y en la mente de unos cuantos y cuantos muchos vivimos de esos logros. El movimiento de las masas, masas enfurecidas y hartas por la negación de sus derechos elementales, el abuso de poder, y de la concentración de la riqueza en unas cuantas manos, dejando a miles al margen de la supuesta modernización de un país clamó lo que es justicia.

Grupos sociales que no contaban con las oportunidades necesarias para salir adelante, en tan solo 100 años de Revolución hemos visto el cambio tecnológico, de pensamiento y de norma, pero miremos a  nuestros costados, a nuestros alrededores, la pobreza extrema perdura y la riqueza  también en unos cuantos, así como la ignorancia de muchos.

Estoy aquí, no para levantarlos en armas  como cuando estos 200 o 100 años de lucha de nuestros próceres detuvieron al enemigo con las armas.

Nuestras armas buscan una conciencia social, un mejoramiento educativo y una justicia más igualitaria.

Derechos justos para los trabajadores, empleo, educación, salud,  tierras para los campesinos y un gobierno democrático.

Resarcir la pobreza intelectual y económica que impera, que los campesinos tengan mejores herramientas y sustentos, así como a todos los ciudadanos que por ley nos corresponde y nos hace iguales entre todos  y con el mismo derecho del respeto que una vez Benito Juárez postuló.

Muchos han de preguntarse porque la educación. La educación es la parte fundamental del crecimiento de una nación. No solo hace falta una escuela, hacen falta también, mejores maestros, mejor capacitados, mejor retribuidos, mejor alimentados porque el interés de los alumnos, no solo es el conocimiento, es la sensibilidad humana de verlos también alegres, animosos y llenos de vida, ejemplo seguir de muchas generaciones enteras. Un derecho y una obligación.

Es indignante como se piensa en desarrollo sin intentar tenerlo. Primero hay que desarrollar las propias mentes,  pensar y luego actuar.

Un México que no debe perder sus raíces, sus lenguas y sus costumbres.

Choquilitzatzi ca.

Otiacicoh ca in xochtl in cuicatl,

izcatqui ica paquiliztli quiyahui cenyohual chicahuac.

Yauh cuicatl tlalticpac

Jóvenes  cantores de vida

cantemos palabras antiguas.

Llorando con sentimiento con  gritos,

con canto y poesía  aunque llueva fuerte toda la noche.

México cuento contigo porque soy, he nacido en ti y por ti lucharé, viviré y moriré por ti.

¡Viva México!

.

---

[1] CERVANTES, Saavedra Miguel de,  “Don Quijote de la Mancha”, España,

Otro ensayo sobre el tema

Capital Cultural

Por Rodrigo Alarid

El capital cultural definido por Bourdieu se presenta bajo tres formas distintas:

Una forma incorporada: es el habitus cultural. Se construye por la socialización sucesiva y comprendida por la sucesiva socialización y comprendiendo por ejemplo la soltura social y la capacidad para expresarse en público.

Una forma objetivada: son los bienes culturales (libros, cuadros, discos...) Para apropiarse de un bien cultural, es necesario ser portador del habitus cultural.

Una forma institucionalizada: son los títulos escolares. Un título escolar se evalúa bajo un mercado, el de los títulos escolares. Su valor es relativo y depende de su posición en el seno de la escala relativa de los títulos escolares. Es el valor de un título que permite beneficiarse, por ejemplo, bajo el mercado de trabajo o bajo el mercado de los productos de bienes culturales

el acervo de valores que tiene cada sociedad Es claro que toda sociedad fundamenta su estructura en un grupo de valores y que estos hacen la diferencia con otras sociedades.

Primero, definamos que es un valor. Valor es toda actitud socialmente aceptada que regula el comportamiento de las personas frente a su comunidad. Estas actitudes son comunitariamente aceptadas. En el contexto filosófico, la agrupación de valores - acervo, como preferimos llamarlo - es denominada moral, que es muy diferente de la ética. Según Kierkegard, "La Ética es la reflexión filosófica acerca de la moral" es decir, que la moral es el grupo de valores de una sociedad y la ética es la reflexión que cada persona hace de estos valores. Esto es más claro si lo ejemplificamos: sabemos que en Venezuela, la el derecho a la vida es un valor que todo el país reconoce como tal, pero algunos ciudadanos creen que la eutanasia es una opción válida para el final de su vida.

Cultura Material

La cultura material es aquella en la que las relaciones humanas e interpersonales no son importantes solo lo son el dinero y lo que puedas comprar con el .

Concepto de cultura material.

El planteamiento de la primacía de la fuente material concebida como testimonio por sí mismo suficientemente objetivo y exhaustivo de la realidad está bastante arraigado en la arqueología industrial y responde a dos procesos distintos: por un lado la preocupación por los restos físicos, es lo que ha primado en los comienzos de la disciplina por las exigencias prácticas de su censo; lo que llevó al uso de las técnicas de los arqueólogos y que éstas acabaran por determinar la investigación, llegándose a caracterizar más por la metodología que por la finalidad del estudio. Pero además se basa también en argumentaciones teóricas como por ejemplo algunos consideran más objetivas las fuentes materiales que las escritas, que son generalmente de segunda mano, y por tanto más subjetivas como afirma el arqueólogo Andrea Carandini o los franceses Ph. Bruneau y P. I. Balut que consideran que el uso de fuentes escritas desvirtúa el trabajo de la arqueología industrial al acercarla a la investigación histórica más tradicional.

Esa visión responde, en realidad, a un proceso más profundo, a un intento de “des jerarquización”, de romper la visión tradicional jerarquizada de la realidad, que se corresponde a la primacía de las fuentes escritas en la historiografía tradicional, que en el caso italiano siguiendo a Antonello Negri estaba dominado por “la ideología de la obra maestra”, es decir la separación de determinados aspectos de la realidad de su contexto, por ser considerados únicos, irrepetibles, superiores en definitiva . A esa concepción Andrea Carandini le opone el concepto de cultura material, que “tiene como punto de partida el método de trabajo de la arqueología –que no hace distinción entre sus descubrimientos basándose en criterios de valoración de tipo estético- para sostener la necesidad de una generalización del estudio del contexto respecto al estudio del caso. O sea de los monumentos individuales que se consideran de particular importancia estética.” . De esa manera se inclina a mirar con el mismo interés aquellos objetos considerados habitualmente producto del ingenio del hombre (como las obras maestras en el campo de las artes) y las obras anónimas, “construcciones y espacios de la realidad cotidiana, de la vida común y de la común experiencia estética de millones de personas” .

Mejores Trabajos

¿Qué es cultura material?

 Por Merit Alyss Ortega Cervantes

Antes que nada tenemos que tener claro el concepto de CULTURA :

CULTURA.- La cultura es el conjunto de todas las formas, los modelos o los patrones, explícitos o implícitos, a través de los cuales una sociedad regula el comportamiento de las personas que la conforman. Como tal incluye costumbres, prácticas, códigos, normas y reglas de la manera de ser, vestimenta, religión, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias. Desde otro punto de vista se puede decir que la cultura es toda la información y habilidades que posee el ser humano.

 El concepto de cultura es fundamental para las disciplinas que se encargan del estudio de la sociedad, en especial para la antropología y la sociología.

Teniendo claro el concepto de cultura podemos definir que es cultura material  es aquella en la que las relaciones humanas e interpersonales no son importantes solo lo son el dinero y lo que puedas comprar con el .

La cultura no material es aquella en que el dinero y los bienes no son tan importantes sino que se tienen para sobrevivir que es por ejemplo el caso de los indios o los monjes budistas o por ejemplo las monjas , los curas , etc., a ellos no les importa el dinero solo las relaciones humanas.

CAPITAL CULTURAL

El capital cultural es una variable educativa que tiene como principio el capital económico pero de distinta forma y se divide en 3 formas.

1.    Estado incorporado como disposición duradera del cuerpo y de la mente (habitus)

2.    Estado institucionalizado que significa forma de objetivación que debe ser considerada en propiedades originales que se presumen y se garantizan.

3.    Estado objetivado sencillamente son bienes culturales (cuadros , libros ,

diccionarios , tecnología)

CAPITAL  CULTURAL

Capital cultural se impone en primer lugar como una hipótesis

indispensable para dar cuenta de las diferencias en los resultados escolares que presentan

niños de diferentes clases sociales respecto del éxito “escolar”, es decir, los beneficios

específicos que los niños de distintas clases y fracciones de clase pueden obtener del mercado.

escolar, en relación a la distribución del capital cultural entre clases y fracciones de clase. Este punto de partida significa una ruptura con los supuestos inherentes tanto a la visión común que

considera el éxito o el fracaso escolar como el resultado de las aptitudes naturales, como a las teorías de “capital humano”.

el acervo de valores que tiene cada sociedad Es claro que toda sociedad fundamenta su estructura en un grupo de valores y que estos hacen la diferencia con otras sociedades.
Primero, definamos que es un valor. Valor es toda actitud socialmente aceptada que regula el comportamiento de las personas frente a su comunidad. Estas actitudes son comunitariamente aceptadas. En el contexto filosófico, la agrupación de valores - acervo, como preferimos llamarlo - es denominada moral, que es muy diferente de la ética. Según Kierkegard, "La Ética es la reflexión filosófica acerca de la moral" es decir, que la moral es el grupo de valores de una sociedad y la ética es la reflexión que cada persona hace de estos valores. Esto es más claro si lo ejemplificamos: sabemos que en Venezuela, la el derecho a la vida es un valor que todo el país reconoce como tal, pero algunos ciudadanos creen que la eutanasia es una opción válida para el final de su vida.

NOTI IXTLI

algo sobre Ensayos de la Semana Felicitaciones a los mejores

Como influye el capital cultural en las personas

por Norma Hernández García

El proceso inicial de acumulación de capital cultural comienza

inconscientemente desde el origen por l os miembros de las familias dotadas de un fuerte capital cultural. En estas familias, el tiempo de acumulación abarca prácticamente todo el proceso de socialización.

El capital cultural está constituido por un conjunto de conocimientos, informaciones, códigos lingüísticos, actitudes y posturas.

La posesión de capital cultural favorecería el éxito escolar porque propiciaría un mejor desempeño en los procesos formales e informales de la evaluación.

El capital cultural en su estado incorporado, no puede ser transmitido instantáneamente por donación o transmisión hereditaria. Puede se r adquirido, de manera totalmente disimulada e inconsciente, y permanece marcado por sus condiciones primitivas de adquisición.

La internalización presupone un trabajo de inculcación y de asimilación que exige inversión de larga duración, para tornar esa forma de capital parte integrante de la persona.

Cultura Material.

La cultura material son aquellos elementos que nos permiten conocer cómo era la vida pasada y actual de los distintos grupos humanos.

Hace referencia a los objetos y tecnología que se utilizan para satisfacer las necesidades de un grupo y nos muestran sus conocimientos y forma de pensar.

Por ejemplo en la actualidad los teléfonos, los automóviles, computadoras, etc. son elementos de nuestra cultura material.

De que manera la cultura material expresa la identidad.

Cuando en la vida cotidiana están refrendando y explicando sus actos; entonces podemos suponer que están desarrollando su CULTURA, que no es más que la interpretación práctica de estas teorías de la existencia.

La Cultura es todo lo que hace un ser humano en su cotidiano existir. Para ello tiene primero que solucionar problemas materiales de sobre vivencia; tales como, alimentación, techo y sustento.

La vida tiene mayor trascendencia, no puede ser reducida a tan sólo lo material, básico y concreto. No se pueden confundir los medios con los fines. Los aspectos materiales y básicos de la vida son tan sólo “medios” y jamás fines en sí mismos.

Por ello el arte desafortunadamente ha sido tomado como sinónimo de La Cultura. Este error produce que las personas confundan toda la cultura de un pueblo, en la exclusiva producción artística de unas cuantas personas.

Es por esto que los elementos culturales de un pueblo se convierten necesariamente en su IDENTIDAD. En efecto, la forma de entender e interpretar el mundo y la vida queda plenamente expresada en los Elementos Culturales y estos en conjunto, representan LA IDENTIDAD DE UN PUEBLO.

Existen países como los propios Estados Unidos, donde el materialismo, el individualismo y el dinero, han creado no sólo la disolución de la familia en un clima de permanente violencia, sino de la propia nación en términos humanos, que no económicos.

Alejandra Rosas Torres

Centro Educativo Ixtliyollotl

Capital Cultural

El capital cultural es:

El acervo de valores que tiene cada sociedad Es claro que toda sociedad fundamenta su estructura en un grupo de valores y que estos hacen la diferencia con otras sociedades.

Primero, definamos que es un valor. Valor es toda actitud socialmente aceptada que regula el comportamiento de las personas frente a su comunidad. Estas actitudes son comunitariamente aceptadas. En el contexto filosófico, la agrupación de valores - acervo, como preferimos llamarlo - es denominada moral, que es muy diferente de la ética. Según Kierkegard, "La Ética es la reflexión filosófica acerca de la moral" es decir, que la moral es el grupo de valores de una sociedad y la ética es la reflexión que cada persona hace de estos valores. Esto es más claro si lo ejemplificamos: sabemos que en Venezuela, la el derecho a la vida es un valor que todo el país reconoce como tal, pero algunos ciudadanos creen que la eutanasia es una opción válida para el final de su vida.

Los tres estados del capital cultural: Bordieu La noción de capital cultural se utiliza para dar cuenta de la desigualdad de los logros escolares de los niños de diferentes clases sociales. Relacionando el éxito escolar con la distribución de capital cultural entre las clases. Hay una ruptura con el punto de vista que piensa el éxito o el fracaso escolar como efecto de aptitudes naturales, como las teorías del capital humano. Los economistas no toman en cuenta lo que esta oculto y determina socialmente las inversiones educativas: La transmisión domestica de capital cultural. Pues ignoran que la aptitud y el don son tambien el producto de una inversión en tiempo y capital cultural. El rendimiento escolar de la acción educativa depende del capital cultural previamente invertido por la familia y que el rendimiento económico del titulo depende de capital social, tambien heredado. El capital cultural existe bajo 3 formas: 1-Está ligado al cuerpo y su acumulación exige un tiempo que debe ser invertido personalmente por el inversor. Es un trabajo del sujeto sobre si mismo. El capital cultural es un haber que deviene en ser, una propiedad hecha cuerpo, parte integrante de la persona, un habitus. Tiene un alto grado de disimulación frente al capital económico y funciona como capital simbólico. Es transmisible en forma hereditaria. 2-El capital cultural objetivado se presenta en ciertos soportes materiales como los escritos, las pinturas, los monumentos etc. Es transmisible en su materialidad. Lo transmisible es su propiedad jurídica. Su posesión y apropiación, supone poseer un capital económico y es condición suficiente para obtener sus propiedades técnicas y científicas. 3-La objetivación del capital cultural bajo la forma de los títulos es decir institucionalizado, confiere a su portador un valor convencional, constante y garantizado jurídicamente en relación con la cultura. Hay una magia performativa del poder instituir, un poder de hacer reconocer por el conjunto social. Al tener un reconocimiento institucional al capital cultural poseído, el titulo escolar permite comparar a los titulados y sustituirlos. Permite establecer tasas de convertibilidad entre el capital cultural y el económico garantizando en dinero un capital escolar determinado.

Alejandra Rosas Torres

Centro Educativo Ixtiyollotl

“NINIS”

Quiénes son los “Ninis”?

El término “Nini” se utiliza para definir a aquellos jóvenes de entre 14 y 29 años que por diversos factores ni estudian, ni trabajan. Según datos de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) existen alrededor de siete millones, y aunque no es un dato exacto sí resulta preocupante dada la incertidumbre en el futuro de estos muchachos y del entorno donde habitan.

Por lo regular, el fenómeno de los “Ninis” se genera en las clases medias y altas, pues es un extracto de la sociedad que asegura a los jóvenes de estas edades la cobertura de sus necesidades básicas, como son la alimentación, el techo el vestido y hasta el entretenimiento.

La juventud es el futuro del mundo peor por desgracia hay 7 millones de jóvenes en nuestro país que ni estudian ni trabajan por falta de oportunidades, y los jóvenes somos inquietos, la sangre nos corre a mayor velocidad que a los adultos y queremos vivir, estudiar, trabajar, ser alguien en la vida, ser seres productivos y esas buenas intenciones son cortadas, por la crisis economica y el crimen esta en las esquinas al asecho de la impetud de nuestro espiritu, no hay saidas faciles! Que  nos lleven a un buen camino, la situación economica, la problemática social de cada paìs y la falta de GANAS DE SUPERACION, fue creando un fenomeno que se llama “ninis”, los jóvenes que ni estudian, ni trabajan y no hay NADA peor que la empatia para que se condene a la juventud, la unica manera de combatir este nuevo fenomeno social es recobrar la conciencia, el ànimo y la esperanza de un futuro mejor para que la sociedad luche, luche para evitar que los jóvenes seamos.. “ninis”, un trabajo hecho por Alejandra Rosas Torres

Diversidad Étnica

Por

M. Sharon Percino Quitl

La diversidad étnica es aquella diversidad en la que existen diferentes, variadas o  diversas razas, lenguas, vestimenta, tradiciones, costumbres, formas de hablar, vocabulario entre otras cosas en una cultura.

Una etnia es una población o grupo de personas en el cual, estas personas se identifican entre ellos, normalmente con base en una real o presunta genealogía y ascendencia común, o en otros lazos históricos.

Las etnias normalmente estás unidas por lenguas, prácticas culturales de comportamiento o religiosas comunes. Dichas comunidades comúnmente reclaman para sí una estructura social, política y un territorio.
“Aunque generalmente, el término "etnia" se usa a veces erróneamente como un eufemismo para raza, o como un sinónimo para grupo minoritario.”
De acuerdo a este texto, he comprendido que una etnia no es la diferencia de razas sino que es la diversidad entre factores culturales como: religión, nacionalidad, fe, lengua etc.

“Históricamente, la palabra "etnia" significa "gentil", proveniente del adjetivo griego ethnikos. El adjetivo se deriva del sustantivo ethos, que significa gente o nación extranjera.

La lengua es el primer factor que diferencia a una etnia de otra. De ahí sigue la cultura, y tradiciones de cada cultura o etnia.

También se encuentran diferencias como forma de gobierno y poderes.

-         Grupos étnicos en México:

Por ejemplo en Oaxaca: Oaxaca es la entidad con mayor diversidad étnica y lingüística de México.

“En el actual territorio oaxaqueño conviven 18 grupos étnicos de los 65 que hay en México: Mixtecos, zapotecos, triquis, mixes, chatinos, chinantecos, huaves, mazatecos, amuzgos, nahuas, zoques, chontales de Oaxaca, cuicatecos, ixcatecos, chocholtecos, tacuates, afromestizos de la costa chica y en menor medida tzotziles;^[] que en conjunto superan el millón de habitantes -más del 32% total- distribuidos en 2.563 localidades.”

Así como hay tantas etnias en Oaxaca, así también hay etnias en puebla, chihuahua, Michoacán etc.

El único defecto de la gente es que ahora ya no reconocen las etnias y no las toman en cuenta. Piensan que ya se extinguieron, pero en realidad el punto es que no se han extinto, sino que la misma gente ha hecho que se pierdan en el transcurso del tiempo.^[[

En la diversidad pluricultural pienso que no existe racismo, pero son pocos los casos en que se ve una discriminación desde el color de piel, estatura, lengua, acento, vestimenta, costumbres, religiones; hasta la raza o nacionalidad de una determinada persona.

Conclusión

La gente ha olvidado su origen de nacimiento y ya no toman en cuanta las etnias.

Es bueno saber que existe diversidades étnicas ya que conocemos las distintas formas que existen en México y en nuestro estado, además de que la gente que sabe de estas diferencias, se da cuenta de la realidad del país y el mundo.

Me parece que son pocas las personas que tienen un conocimiento a fondo de este tema, y en lo personal me gustaría que hubiera excursiones en la escuela para ir a comunidades indígenas o ir a Oaxaca por ejemplo a conocer alguna etnia.

También estoy segura de que las personas que son racistas y discriminan a la gente por hablar otro tipo de idioma o lengua, o quizá se vista diferente, se comporte diferente o tenga un color de piel distinto; esta persona no tiene cultura ni tiene conocimiento de la realidad sociocultural o grupos sociales.

En una etnia es también diferente su forma de gobierno, y aunque creemos que es igual porque pertenece al país, no es cierto, ya que talvez el presidente el país de algunas ordenes pero el presidente municipal o en gobernador, puede cambiar las cosas a su modo, por eso es que existe tanta diferencia económica en nuestro país.

Me parece bueno este tema, por que en realidad yo no sabía mucho del tema, y nunca creí que Oaxaca fuera el estado con mayor numero de etnias, creía que era Michoacán.

Actividad 2

-         Gobierno cercano a la gente: pienso que en esta parte debería de haber más apoyo, porque existen comunidades con pocos recursos, además de que he visto en la TV que en algunas comunidades padecen de fuertes fríos en esta época. Pero también el gobierno apoya al deporte como por ejemplo: existen centros deportivos con alberca, pista, cancha de futbol, juegos infantiles, cancha de baloncesto etc.

-         Participación ciudadana: Respecto a este tema, pienso que es muy raro ver a una persona que decide hablar con alguien del gobierno. Además las personas que pertenecen al gobierno en ocasiones son muy déspotas y groseras. Por eso es que en realidad son pocas las personas que se quejan en el gobierno de su localidad.

-         Fortalecimiento a la democracia: En este tema estoy en contra, ya que he escuchado comentarios en los que se dice que las personas que no votan, ese voto se le da al final al partido con menos votos y también se los dan al PRI. En realidad no se mucho de política pero la verdad me parece una democracia muy hipócrita.

Proximas caricaturas

Los nini no tienen voluntad ni ganas de superarse piensan que como esta la situación, da igual estudiar o no estudiar. El termino nini surgio en España, se refiere a chavos menores de edad, que decidieron dejar de estudiar y que… cancelaron su futuro, en mexico para mi se esta dando mal este termino, por que tambien se esta usando para jóvenes que no encuentran ni trabajo y no pueden pagar estudios por que no les dan las oportunidades, el el pais es la realidad, en Mexico existen 7 millones de jóvenes asi.

NUEVAS Sorpresas

Radio Ixtliyollotl, donde decimos la verdad. ¿Apoco No?

A partir de este lunes 22 de noviembre vence tolerancia al reglamento interno

*continuará  programa de recolección del PET * cambiara la forma de evaluación en este mes *40 % Examen, 40 % Trabajos y actividades 20 % proyecto o producto

Este lunes será cuando de inicio a la aplicación de reglamento interno como parte de los instrumentos de orden y disciplina del Centro Educativo Ixtliyollotl, así lo dio a conocer la coordinadora de Bachillerato y Secundaria, Claudia Briones, quien a su vez realizó una junta extraordinaria con el personal docente en donde se llegó a la conclusión de aplicar el reglamento como lo marca la normatividad de la escuela.

Entre las disposiciones inmediatas, este Lunes  se sancionará a los alumnos que no cumplan con el uniforme de diario y de deportes, corte de cabello para los varones, así como la utilización de “percins”,  aretes corporales y de lóbulos auditivos en hombres, la portación de celulares,  por lo que no se permitirá la entrada si no se cumple con la disciplina, así como el horario de entrada y de salida.

Por otra parte,  entrevistados a los alumnos se encontraron opiniones encontradas pero por mayoría están a favor de estas medias y al respecto comentaron “hasta que era hora poner orden yo siempre vengo con el uniforme, cumplo con mis útiles y tareas y es molesto que haya alumnos que no cumplen y que dan lata en clase y los siguen dejando actuar así y eso no se vale” indicaron.

De la misma manera, otros alumnos   comentaron que “yo no me puedo levantar temprano me cuesta trabajo y además aquí no aplican el horario de invierno y en las mañanas hace frio por eso voy seguiré trayendo mi sudadera para protegerme” sostuvieron.

Finalmente, la evaluación para este mes será del 40 por ciento Examen y de igual manera trabajos y actividades y un 20  por ciento para el proyecto o producto.

Escucha el programa NOTI Ixtli de esta semana

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Noticias

Primero de Bachiller visita el observatorio de Tonantzintla

*aprendimos mucho: alumnos   Yo si traje el uniforme, yo si me comporté ¿Por qué los otros no?

Este fin de semana, las actividades del Centro Educativo Ixtliyollotl fueron intensas, luego de que alumnos del primero de bachillerato visitaron  el INAOE, donde fueron expuestos a la información sobre la astronomía, la observación de los astros y sobre todo la enseñanza de equipos de primer nivel para esta ciencia.

Cabe destacar que, durante su estancia no faltaron los alumnos que no portaron el uniforme, ya que autoridades del Instituto de Tonantzintla  indicaron que “la mayoría de alumnos que visitan nuestras  instalaciones vienen con la presentación de sus escuelas, además de que sirve para identificar, distinguir y dirigir ordenadamente  cuando entran a un lugar como los observatorios”.

Finalmente, los alumnos, aprendieron mucho sobre la rama de las ciencias. En la actividad estuvieron presentes Fernando Sandoval  y el profesor de biología  Julio Cesar  Gálvez Castillo, así como Ma. De los Ángeles Arellano Torres del administrativo que se encarga de la organización y gestión inter-escolar del CEI.

Todo el Ixtliyollotl  fue a la obra de teatro en las Instalaciones de la BUAP de Puebla

Este viernes se dieron cita los mas de 80 alumnos  para ver la obra dedicada a la información sobre la sexualidad y los problemas que se generan de violencia intrafamiliar.

Al respecto, durante la estadía en la obra, se vieron actos donde los monólogos y las narraciones de los actores mostraron finamente el dolor, la desesperación y el arrepentimiento por situaciones  cotidianas de violencia en los hogares, la falta de atención de los padres de familia y la inconsciencia de los hijos. Asimismo se mostró el lado sensible de los jóvenes para tratar estos temas.

Al  respecto, entrevistados algunos alumnos, comentaron que “nosotros no sabíamos que temas iban a dar, pero nos gusto mucho, aunque nos hubieran dado más información sobre el tema, mas porque niños de los primeros años de Secundaria nos preguntaban de que hablaban, lo que sería necesario abordar estos temas no solo en visitas, sino en clases”. Indicaron.

Noticias

Primero de Bachiller visita el observatorio de Tonantzintla

*aprendimos mucho: alumnos   Yo si traje el uniforme, yo si me comporté ¿Por qué los otros no?

Este fin de semana, las actividades del Centro Educativo Ixtliyollotl fueron intensas, luego de que alumnos del primero de bachillerato visitaron  el INAOE, donde fueron expuestos a la información sobre la astronomía, la observación de los astros y sobre todo la enseñanza de equipos de primer nivel para esta ciencia.

Cabe destacar que, durante su estancia no faltaron los alumnos que no portaron el uniforme, ya que autoridades del Instituto de Tonantzintla  indicaron que “la mayoría de alumnos que visitan nuestras  instalaciones vienen con la presentación de sus escuelas, además de que sirve para identificar, distinguir y dirigir ordenadamente  cuando entran a un lugar como los observatorios”.

Finalmente, los alumnos, aprendieron mucho sobre la rama de las ciencias. En la actividad estuvieron presentes Fernando Sandoval  y el profesor de biología  Julio Cesar  Gálvez Castillo, así como Ma. De los Ángeles Arellano Torres del administrativo que se encarga de la organización y gestión inter-escolar del CEI.

Todo el Ixtliyollotl  fue a la obra de teatro en las Instalaciones de la BUAP de Puebla

Este viernes se dieron cita los mas de 80 alumnos  para ver la obra dedicada a la información sobre la sexualidad y los problemas que se generan de violencia intrafamiliar.

Al respecto, durante la estadía en la obra, se vieron actos donde los monólogos y las narraciones de los actores mostraron finamente el dolor, la desesperación y el arrepentimiento por situaciones  cotidianas de violencia en los hogares, la falta de atención de los padres de familia y la inconsciencia de los hijos. Asimismo se mostró el lado sensible de los jóvenes para tratar estos temas.

Al  respecto, entrevistados algunos alumnos, comentaron que “nosotros no sabíamos que temas iban a dar, solo nos metieron  de un día  para otro, fue como sorpresivo pero no nos gusto mucho, aunque nos hubieran dado más información sobre el tema, mas porque niños de los primeros años de Secundaria nos preguntaban de que hablaban, lo que sería necesario abordar estos temas no solo en visitas, sino en clases”. Indicaron.

Agradecemos los comentarios

Verdaderamente agradecemos los comentarios vertidos en el espacio de chat, sin embargo, agradeceríamos que emitieran sus aportaciones positivamente a los trabajos que se hacen sin fines de lucro.

favor de no escudarse en el mas bajo instinto de ignomia que se funda en el anonimato.

Profesor agradecermos mucho que si hay alguna inquietud o sugerencia la hagan saber a la dirección de la escuela.

atentamente

Centro Educativo Ixtliyollotl A.C.

Radio Ixtliyollotl 3

martes 26 de  octubre de 2010

entrevistas

Radio Ixtli 2

Academias a nivel Bachillerato.

Semana de Mejoramiento  educativo en Acadamias 

Fernando Sandoval Guerrero.

Esta semana se llevó a cabo las academias a nivel bachillerato en donde el Centro Educativo Ixtliyollotl  fue la sede de toda la región. Al evento  de docentes y académicos asistieron escuelas particulares y oficiales donde el único objetivo fue el de mejorar la calidad de la educación.

Al respecto fue necesario complementar el conocimiento adquirido en la UNAM con las disciplinas del estado de puebla en materia educativa “Espero  que podamos aprender nuevas cosas que sirvan para el engrandecimiento de la educación no solo hacia los alumnos sino a los profesores mismos, por lo que las academias y el trabajo sirva para  enriquecer con experiencias cada mecanismo y cada estilo de educación en la zona”, así lo señaló Fernando Sandoval, profesor de esta institución y encargado de la difusión interna.

El enriquecimiento puede ser positivo de acuerdo a cada una de las aportaciones  que se dan. La primera observación fue revisar  los perfiles de los profesores para la impartición de las clases que se dan, es decir,  se enfatizó que el trabajo de academia es necesario para la conformación de nuevas estrategias, planteando  la revaloración de los problemas que pasan en las escuelas.

en el curso se comentó que, es necesario todo el contexto educativo escolar a este nivel, debemos de estudiar los antecedentes y el espacio, actualmente la Zona escolar tiene 32  bachilleratos de las cuales 22 son particulares y 10 oficiales. Un Plan de estudios del BGE considera 5 disciplinas, 14  capacitaciones para el trabajo, con un total de 144 asignaturas, por lo que no existen referencias  previas de trabajo de academias y se encuentran  deficiencias en la revisión de las secuencias didácticas de semestres anteriores, además de trabajos deportivos,  administrativas  y culturales. En cuanto a la planeación se indicó que solo se copia el programa de forma burocrática como mero trámite. La secuencia programática de la planeación hasta el momento no se tiene registrado el trabajo, sin embargo, el trabajo se convierte en administrativo, las planeaciones ahora se están haciendo  en las direcciones por lo que recae el trabajo de la supervisión en las direcciones de cada institución educativa, sin embargo, estas  son realizadas por los profesores y están sujetas a modificaciones extraordinarias por eventos y actividades extracurriculares, así lo comentaron en la academia de historia donde Osvaldo Cuautle Reyes fue el responsable de la actividad.

Al Respecto, Fernando Sandoval, sostuvo que, "el objetivo  fundamental es el de diagnosticar los rezagos, deficiencias y problemas académicos comunes, sin embargo, ha que destacar que es parte de las actividades de la supervisión  y de las propias unidades de la SEP a estos niveles, quienes son los encargados de diagnosticar las deficiencias que no necesariamente provienen de las escuelas particulares u oficiales o de maestros y profesores que  imparten las diferentes asignaturas, sino del propio sistema político, social y económico. La crisis, el desempleo y la violencia se suman a los incentivos negativos propios de la deserción del estudiantado y que la propia SEP  no puede resolver por la razón de tener un problema a niveles federales y de orden mundial, por lo que debemos de contrarrestar estos males  que afectan el progreso de la nación. Algo que podemos realizar como parte estratégica es la elaboración de  mecanismos y materiales de apoyo para el trabajo docente en las áreas disciplinares en las que se desempeña. Apoyar y mejorar el proceso de planeación didáctica, desarrollar proyectos de innovación disciplinar e interdisciplinar y la detección de talentos y buenas prácticas académicas en la zona escolar, cosa que si verdaderamente no solo la supervisión detecta sino estimula y consolida nuevos equipos académicos no solo del sistema oficial sino de las escuelas particulares se puede hacer un mejor trabajo y que la SEP debe tomar en cuenta.

Los nuevos procesos y los nuevos programas de educación como el Trascendental; que si bien es cierto, ya hemos señalado en otros ensayos  pertenecen a la aplicación de proyectos meramente Humanísticos y sociales de la UNAM desde los 80´s, deberán contemplar nuevos grupos con nuevos aires, propuestas pedagógicas, lineamientos y pedagogías que contra resten estos males y las deficiencias que siempre han tenido las escuelas no solo en Puebla sino en todo el país, defecto de perfiles, dogmas normalizados y profesionistas de los orígenes formativos de los docentes en esta materia. Si bien es cierto, las academias no solamente son una novedad actual, ya han existido en otras partes de la República Mexicana y han generados grandes frutos siempre y cuando sean dirigidas adecuadamente y con una constante retroalimentación y estimulación hacia las escuelas y sus docentes y no solamente de abajo hacia arriba como propuestas de cambio donde siempre el que tiene que resolver los problemas y las carencias son los maestros y los más señalados en sus diversas modalidades.   

Esta semana del 18 al 22 de octubre  fue de intensa actividad y el 15 al 21 de enero  se llevará nuevamente las actividades académicas en esta institución.

Excursión de conocimiento

Este jueves se llevó a cabo la excursión realizada por el Centro Educativo Ixtliyollotl, dirigida la actividad  por el Prof. Fernando Sandoval Guerrero, quien dio a conocer los trabajos elaborados por los alumnos de reconocer la historia de México a través de lo prehispánico, luego de que se concluyeran los trabajos de las celebraciones de septiembre.

Por su parte, el Profesor Fernando Sandoval  comento la urgente necesidad de replantear y revalorar los criterios no solo de los alumnos sino de los profesores mismos. "existe un vacío de identidad  de nuestras costumbres y raíces pero sobre todo de sentido común  y de valores. Muchas de las veces no sabemos qué es lo que hacen los alumnos porque no llevan inculcados los valores desde la casa y otra parte de nosotros como docentes. Exhorto a replantear los criterios de una salida histórica donde se tengan planteados los criterios del porque, para que y hacia a donde vamos. Debemos hacer una alto y redirigir la  recuperación de valores históricos a nuestra realidad en que vivimos". Comentó.

A la visita guiada por los proyectos radiofónicos y audio visuales asistieron los tres grados de secundaria, así como los de bachillerato,  llevándolos en un recorrido que consistió desde el pie del “Cerrito de los Remedios”, continuando por el museo de Antropología, para después ascender a la Parroquia de los Remedios, descendiendo por la parte posterior del pozo,  continuando el recorrido hasta la zona arqueológica y/o turística para concluir con el recorrido hasta el museo de Caballero Águila.

mas fotos en http://www.facebook.com/album.php?aid=43785&id=100000489736368&page=3#
 

CEI en labor altruista

Esta semana  en el Centro Educativo Ixtliyollotl, se realizaron  diversas actividades acopio y de entrega a los diferentes lugares que se encargaran de entregar la ayuda a los damnificados de Veracruz y Oaxaca.

Cabe señalar que estas actividades se realizan como parte estratégica del Centro Educativo Ixtliyollotl y de la coordinación de proyectos, así como de difusión del Centro Educativo Ixtliyollotl.

La primera entrega fue dentro de los trabajos que se vienen realizando en beneficio de los que lo necesitan, y a través, de Dr. Simi se entregaron víveres y materiales de la región.

En segunda actividad de la semana se hizo entrega a la coordinación educativa donde los alumnos de este CEI  dieron fe de las actividades voluntarias en beneficio de damnificados.

“CAMPAMENTO BICENTENARIO CATEMACO VERACRUZ 2010”.

Los y las participantes fueron niños, niñas y jóvenes de 4 comunidades indígenas: Zihuateutla, Ahuaxintitla, La Unión y San Antonio Cacalotepec, quienes fueron seleccionados en coordinación con sus maestros de escuelas por su desempeño y buenas actitudes mostradas en sus escuelas, además de ser quienes han venido participando activamente en los programas que el Centro Educativo Ixtliyollotl implementa dentro de sus escuelas. Asistieron 56 niñas, 41 niños, 15 facilitadores y apoyos entre maestros y padres de familia dando un total de 112 participantes.

El viaje fue largo y cansado 11 horas, sin embargo al llegar a las hermosas instalaciones y paisajes del campamento y la laguna de Catemaco los y las niñas constataron que el viaje había valido la pena.

Momento de Bienvenida

Al llegar el encargado y coordinador del Campamento dio la bienvenida a los niños, niñas y jóvenes y menciono el reglamento del buen uso de las instalaciones, reflexionando en que después de ellos vendrán otros niños a disfrutar de igual manera del campamento por lo que era responsabilidad de todos cuidarlas.

Se realizaron dinámicas de rompehielo, de conocimiento e integración  en las que tuvieron la oportunidad de conocerse entre todos y saber  de que comunidades venían. De igual manera se presento el equipo de facilitadores conformado por los facilitadores, maestros, un médico y dos rescatistas especialistas en primeros auxilios.

Aprendiendo y reflexionando sobre el Bicentenario de la Independencia.

Durante el campamento se formaron 9 equipos, los cuales trabajaron construyendo vestuarios y una reseña histórica sobre la vida y obra de los principales héroes de la Independencia de México. Se enfatizo el trabajo en equipo, el compartir materiales y la creatividad en sus trabajos. Cada equipo presento en un sociodrama la vida de su personaje en plenaria, al terminar las presentaciones se reflexiono en todo el esfuerzo y sacrificio que los héroes de la independencia tuvieron que pasar por heredarnos un país libre y sobre todo el que los niños y niñas valoraran y aprovecharan esa Libertad.

DEL 6 AL 11 DE SEPTIEMBRE DE 2010.

El Centro Educativo Ixtliyollotl en colaboración con el DIF Estatal y Nacional realizo para niños y jóvenes indígenas un campamento de verano en Catemaco Veracruz en el campamento del DIF “Mártires de Río Blanco”.

Noche Revolucionaria.

Por equipos los y las participantes seleccionaron un personaje, elaboraron su vestuario y narraron las acciones que convirtieron en héroes revolucionarios a sus personajes. De igual forma se reflexiono en las causas que propiciaron el levantamiento de la revolución en nuestro país: injusticia, mala distribución de la riqueza y desigualdad social, también se pidió que cada niños, niñas y jóvenes pensara en lo que están haciendo cada uno por mantener esos ideales y sobre todo seguir luchando por esas causas.

Por la noche realizaron una kermes revolucionaria con los siguientes juegos: lotería, pegarle la cola al chango, pelea de gallos, registro civil, la cárcel, atinarle a la botella, tiro al blanco, los y las participantes se divirtieron en esta kermes y convivieron en estos juegos tradicionales.

Conociendo las bellezas naturales de nuestro país

Durante el campamento se realizaron varias salidas para conocer lugares turísticos y de gran riqueza ecológica. 

·         Se hizo un recorrido en lancha de la laguna de Catemaco conociendo las variedades de plantas y los animales que viven alrededor de la laguna, se apreciaron los manglares y lo importante que son para proteger de huracanes a las poblaciones, los y las niñas conocieron los monos arañas de la región.

·         Se visito el zócalo de Catemaco y sus lugares históricos.

·         Se hizo una salida a  “Playa Escondida” donde las niñas, niños y jóvenes tuvieron para muchos la oportunidad de conocer por primera ves el mar, se hicieron juegos en la playa, concursos de figuras de arena y con mucha precaución y vigilancia por parte de los facilitadores disfrutaron metiéndose al mar.

·         Se visito la fabrica de tabacalera de San Andrés Tuxpan, donde los y las participantes conocieron el proceso artesanal para la elaboración del tabaco

·         Se visito la cascada Eyipantla una de las más grandes de nuestro país y donde se han filmado varias películas.

·         Los y las niñas visitaron la reserva ecológica de Nanciyaga contemplando toda la riqueza de la flora y fauna de los Tuxpan y conociendo sobre la filosofía de la cultura prehispánica de los Tuxpan.

Reflexionando sobre el medio ambiente y nuestro compromiso para preservarla.

En todas las actividades del campamento se reforzó en los y las participantes el papel importante que juega la naturaleza en nuestras vidas y como debemos comprometernos a cuidarla y hacer acciones para no contaminar más al medio ambiente. Los nombres de los equipos fueron tomados de los animales en peligro de extinción, cada equipo dio propuestas de que hacer para preservarlas (tortugas, jaguares, quetzales, tucanes, etc.)

En los paseos matutinos se hicieron baterías de limpieza juntando toda basura inorgánica de los caminos y depositándolos en bolsas de los basureros. Al final del día se reflexionaba en los paisajes que se habían visto, los animales y plantas que conocieron y el peligro de que todo se termine sí no hacemos nada por cuidarlos.

También dentro del campamento se hicieron actividades de juegos cooperativos que reforzaron el trabajo en equipo, nadaron en la alberca del campamento y cuidaron y asearon las instalaciones como sus cabañas, baños y comedor.

Momento de despedida

Los y las participantes agradecieron al responsable del campamento, al personal de cocina y de mantenimiento sus atenciones hacia ellos durante su estancia en el campamento. Los maestros y padres de familia agradecieron al DIF  y al Centro Educativo Ixtliyollotl por haber dado a los niños y niñas indígenas la oportunidad de viajar y conocer parte de nuestro país así como de las experiencias de convivencia del campamento que mencionaron “Nunca olvidaran los niños”  y que esto amplia los horizontes de cada niños y niña además de hacer hincapié que los padres difícilmente podrían costear un viaje a sus hijos dada la situación económica en sus familias.

El Centro Educativo Ixtliyollotl agradece a todos los donantes del programa amigo, al DIF Estatal y Federal, así como a la empresa Buenaventura Inc. Por haber hecho posible este maravilloso campamento a los niños, niñas y jóvenes de las comunidades indígenas que atiende.